2017.02.03 12:50

무도 사상 #3 -4.神定

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神定


神是自然的產物經由心氣定後則自然表現出來的氣勢神勢之定乃在於千錘百鍊之後達到爐火純青的自我肯定此時有十足的信心當其一舉手一投足意念凌虛而降不動而溢於言表所以神是一切修為的總合


4,정신의 안정


신은 자연의 산물이고 마음과 몸 그리고 기가 안정되는 과정을 거쳐 자연스럽게 기세가 표출되어 나온다. 정신의 안정은 수많은 단련과 검증을 거치고 난 뒤 최고의 경지에 이르러 자기 확신이 있을 때 그 손짓하나 발짓하나 의념의 오르고 떨어짐이 겉으로 들어나지 않는다. 그래서 신은 모든 수련의 총합이다.


神韻有陰柔陽剛之分樸實華麗之別然不外以簡單為尚所謂一弦可發五音七律


신운에는 음유 양강의 구별이 있고 소박함과 화려함의 차이가 있지만 간단한 것을 최고로 여긴다. 소위 현을 켜면 5가지의 음과 7과지의 율을 한 번에 낼 수 있는 것과 같다.


安舒神氣之定源於有待」。如兵家所言:「不恃敵之不來正恃吾有以待之」。


편안함과 심기의 안정은 기다림에서 시작된다. 병서에 이르기를 "적이 오지 않을 것을 믿지 말고 , 나의 방비가 있음을 믿어라"라고 한다.


神定則胸中自有千壑培搖山撼嶽之基養吞江納海之勢正是神定的極致


정신이 안정되면 가슴에 수많은 협곡이 있기 마련이다.

산을 흔드는 기초를 기르고 강을 삼키고 바다를 받아들이는 기세를 기르는 것이 바로 신정(神定)의 최고의 경지다.


理散為萬殊合為一貫一貫之理乃為知止」。


의 분산된 많은 이론은 하나로 관통 되고 하나로 관통하는 원리는 知止하는 것이다.


以站樁為例:「知止為點在身體上最重要的是百會穴」、「會陰」、「湧泉穴三點;「的功夫是把這三點連成一線如此在外形穩定氣定神閒之後身體才能產生變化


참장을 예로 들면: 知止는 점이다. 신체에서 가장 중요한은 [백회혈],[회음],[용천혈] 세 점이다. [] 정의 공부는 이 세부분의 점을 하나의 선으로 연결하는 것이다. 이같이 외형이 안정되고 기가 안정되고 정신이 편안해지면 몸에서 비로소 변화를 만들어 낼 수 있다.


又如播種」,必須先擇良地而下這是知止」,而後靜待其核仁變化而萌芽;設若播下種籽之後又胡亂翻攪土壤則種籽終無開花結果之日,「之功用大矣


또 씨를 뿌리는 것과 같다. 반드시 먼저 좋은 땅을 선택하고 거기에 씨를 뿌려야 한다.

이것은 知止, 그리고 조용히 그 씨가 변화하여 싹이 틀 때 까지 기다린다. 가령 씨앗을 심은 뒤 함부로 흙을 뒤섞는다면 그 씨앗은 결국 꽃이 피지 못 한다. 정의 효능을 잃어버리게 되는 것이다.

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