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完整的教育

翻開歷史來看,許多撥亂反正、叱吒風雲的大人物,沒有一個不是文武合一的英雄豪傑。他們不僅有高深的學識,同時也都練就一身好武藝。 

有鑑於我國近代教育的差失,前陣子政府大力推行「通識教育」。其立意甚佳,頗能針對時弊而發,可惜不能正本清源。如果在教材上,只要求理工的學生修習文、史、哲、藝術等欣賞課程;而文科的人必須學習邏輯、科學方法等基礎概念,那麼仍然無法落實完整的教育。試想:一個曾受過十二年教育的學生,沒有一些基本的科學概念嗎?詩、詞、歌、賦、繪畫、音樂,如果你有心去欣賞,大眾傳播媒介便足夠吸收,非得在堂堂最高學府開設課程不可嗎?

通識教育的「通」,不是普通的「通」;識也不是常識。 

通識教育簡單地講,就是「人」的教育。而教育的目的,除了發展個體行為,獲得專業智能外,最重要的在培養能熟悉、學習、適應,進而創造環境的完整人。因此,任何一個人,不管職業身分是什麼,所應該擁有的共同特質,其內容就是通識教育的教材啊!這個「特質」離不開儒家思想。孔子一生講學傳道,有弟子三千人,雖分四科,卻以六藝來教導學生。 
其教育理想,就是要達到完整的人格修養。

六藝指的是「禮、樂、射、御、書、數」,這是文武合一的教育。真正的國術就是這種教育。孔子說:「不學禮,無以立」。學禮使我們能夠敬人、敬事、敬萬物;不僅濯掃進退應對有禮,在做人處世上也都能合乎禮。這是孔子教學生的第一步功夫,但還不夠,必須要再學樂。 

樂能陶冶情,變化氣質;雖然我們不一定要會彈奏,但至少要會聽。懂得欣賞,修養才能成功。 

射是射箭。心平氣和才能射箭,否則,氣往上浮,心情急躁,箭是射不準的。 

古代沒有一個武將不會騎馬駕車。「御」就是騎馬駕車,懂了御,再配合射箭功夫,便能上馬作戰。而射御的練習必須以修身養性為基礎。現在,我們練拳所腾的馬步、弓歩,就是射御的基本姿勢。 

禮、樂、射、御完備以後,才開始唸「書」,讀書明理,而「數」的意思,乃為一種計畫、方法。然後才能踏入社會,真正貢獻一己心力,造福人群。
 
綜合言之,六藝的教育理想,禮樂的目的在陶冶品德;射御就是習武;書數則為知識智慧的獲得。而目前我們的教育只著重在書數,內容有偏差,不是完整的教育。 

國術是中國文化的主脈之一。它有哲學思想的內涵,有變化氣質的修養,更有安邦定國的力量,今天,由於時代變遷,國術教育推行不易。然而,我們不應忘記它負有教育的功能,若能以真實的眼光,恢復它本來的面目,並且大力推廣,相信這是國人之福,民族之大幸。

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